כג, ב  וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן מדוע נקראה העיר דווקא בשם 'חברון'? השם 'חברון' מורה על מהות של

בפתח פרשתנו מאריכה התורה בתיאור פרטי קניית מערת המכפלה, ללמדנו על מידותיו הנעלות של אברהם אבינו, ובראשן החסד והענווה. בשעה

וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע… וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ (כג, ב) פרשתנו פותחת בפטירתה של שרה. רש"י עומד על סמיכות

הִנֵּה אָנֹכִי נִצָּב עַל עֵין הַמָּיִם וּבְנוֹת אַנְשֵׁי הָעִיר יֹצְאֹת לִשְׁאֹב מָיִם (כד, יג)   מדוע המתין ליד באר המים

וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּה' אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ (כד, ג)  

מתוך דאגה עמוקה להמשך שושלת הדורות, פנה אברהם אבינו אל אליעזר זקן ביתו והשביעו: "אֲשֶׁר לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת

לְאַבְרָהָם לְמִקְנָה לְעֵינֵי בְנֵי חֵת בְּכֹל בָּאֵי שַׁעַר עִירוֹ (כג, יח)   מדוע ראה אברהם אבינו חשיבות לערוך את קנין

יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ (יח, ד)   מדוע הגביל את הצעתו רק ל'מְעַט מַיִם'? רד"ק:

פרשתנו פותחת בתיאור אירוח המלאכים באוהלו של אברהם אבינו, עמוד החסד, המלמדנו כיצד לקיים כראוי את מצוות הכנסת אורחים. לצד

רבי שמעון שוואב סיפר שבהיותו אברך צעיר זכה להיכנס למעונו של ה'חפץ חיים', שפנה אליו בשאלה ישירה: האם אתה כהן

וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם, וַיִּקַּח בֶּן בָּקָר רַךְ וָטוֹב, וַיִּתֵּן אֶל הַנַּעַר וַיְמַהֵר לַעֲשׂוֹת אֹתוֹ (יח, ז) מספרים על אדם

פרשתנו מפגישה אותנו עם דמותו המורכבת של לוט. בעת פרידתו מאברהם, בפרשה הקודמת נאמר: "וַיִּבְחַר לוֹ לוֹט אֵת כָּל כִּכַּר

הִנֵּה נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא מִצְעָר אִמָּלְטָה נָא שָׁמָּה (יט, כ) אברהם התפלל שהקב"ה לא יהפוך את

וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם וַיִּתֵּן אֶל הָגָר שָׂם עַל שִׁכְמָהּ וְאֶת הַיֶּלֶד וַיְשַׁלְּחֶהָ וַתֵּלֶךְ וַתֵּתַע בְּמִדְבַּר בְּאֵר

וַיִּקַּח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵלוּ (יח, ח) מדוע טרח אברהם

יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ (יח, ד) מדוע אברהם אבינו בחר להגיש את פת הלחם בעצמו

יב, א  וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ היכן  ציוה הקב"ה את

וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵי מִקְנֵה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט… וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל לוֹט אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ…

אִמְרִי נָא אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ… (יב, יג) האם אברהם אבינו לא חשש להכשילם באיסור 'אשת איש'? המלבי"ם

לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ (יב, א) כיצד ידע אברהם לאן ללכת, שעה שיעדו הסופי

וַיִּשְׁמַע אַבְרָם כִּי נִשְׁבָּה אָחִיו וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַיִּרְדֹּף עַד דָּן (יד, יד) מדוע

וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל לוֹט אַל נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין רֹעַי וּבֵין רֹעֶיךָ כִּי אֲנָשִׁים אַחִים אֲנָחְנוּ (יג, ח)

בפרשתנו אנו נפגשים במערכה הצבאית הראשונה בתנ"ך – מלחמת ארבעת המלכים כנגד החמישה. מלחמה עולמית זו התנהלה בשני פרקים: ראשיתה

וַיָּחֶל עוֹד שִׁבְעַת יָמִים אֲחֵרִים וַיֹּסֶף שַׁלַּח אֶת הַיּוֹנָה מִן הַתֵּבָה (ח, י) היונה נשלחה 3 שילוחים שונים, ובכל פעם

עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי גֹפֶר (ו, יד) מדוע בחרה התורה בכינוי "תיבה" עבור כלי ההצלה של נח? הרש"ר הירש מבאר

שנים לא רבות לאחר ששככו גלי המבול וחרבה הארץ, עמד העולם בראשיתה של תקופה חדשה. אנשי דור הפלגה היו יוצאי

כָּל רֶמֶשׂ אֲשֶׁר הוּא חַי לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה כְּיֶרֶק עֵשֶׂב נָתַתִּי לָכֶם אֶת כֹּל (ט, ג) מדוע נאסר על אדם

וַיְשַׁלַּח אֶת הָעֹרֵב וַיֵּצֵא יָצוֹא וָשׁוֹב עַד יְבֹשֶׁת הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ (ח, ז) מדוע בחר נח לשלוח דווקא את העורב

קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ (ו, יג) מדוע נח לא העתיר

בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה בָּא נֹחַ… אֶל הַתֵּבָה. הֵמָּה וְכָל הַחַיָּה לְמִינָהּ וְכָל הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ… (ז, יג-יד) הנביא ישעיהו התנבא שלעתיד לבוא,

וַיָּבֹא נֹחַ וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וּנְשֵׁי בָנָיו אִתּוֹ אֶל הַתֵּבָה מִפְּנֵי מֵי הַמַּבּוּל (ז, ז) רש"י עומד על לשון הכתוב ומביא

וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים (א, י) מדוע קרא הכתוב למקווה המים 'יַמִּים' בלשון רבים, ולא 'יַם', בלשון יחיד? האבן עזרא

חז"ל במסכת סנהדרין (דף נט ע"ב) מתארים את הנהגת חייו של אדם הראשון בגן עדן: "אדם הראשון מיסב בגן עדן

בבריאת האדם חותמת התורה את ששת ימי המעשה, במילים: "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ" (א, כז). מדוע נברא האדם אחרון,

וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ (א, יב) במסכת חולין (ס ע"א) מאירים חז"ל רובד עמוק במעשה הבריאה: כשציווה

וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַה', וְהֶבֶל הֵבִיא גַם הוּא… וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ, וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ

וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה, כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כָּל חָי (ג, כ) מדוע בחר אדם הראשון להעניק שם לאשתו

וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ (א, כב) מדוע זכו רק דגי הים

לקט מתוך ספרי תורתך שאלתי' , בקישור https://drive.google.com/file/d/1JyKJ7DFooxway2qbDB5t77MfrRnXNVPO/view?usp=sharing

 וּמוֹלַדְתְּךָ אֲשֶׁר הוֹלַדְתָּ אַחֲרֵיהֶם לְךָ יִהְיוּ עַל שֵׁם אֲחֵיהֶם יִקָּרְאוּ בְּנַחֲלָתָם (מח, ו) על מי מוסב פסוק זה? רש"י: יעקב

עם הסתלקותו של יעקב אבינו, בחיר האבות, ניצב יוסף באחד הצמתים המורכבים בחייו. היה זה בשיא כוחו המדיני של יוסף,

מה, ו  כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ וְעוֹד חָמֵשׁ שָׁנִים אֲשֶׁר אֵין חָרִישׁ וְקָצִיר: אֲשֶׁר אֵין חָרִישׁ וְקָצִיר", לאחר

במרכז פרשתנו שני אירועים מרגשים וייחודיים, הראשון התוועדות יוסף ואחיו, השני מפגש יעקב ובנו אהובו יוסף. בהגעתם למצרים מעידה עליהם

כָּל הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְיַעֲקֹב מִצְרַיְמָה יֹצְאֵי יְרֵכוֹ מִלְּבַד נְשֵׁי בְנֵי יַעֲקֹב כָּל נֶפֶשׁ שִׁשִּׁים וָשֵׁשׁ (מו, כו) מדוע כתוב 'כָּל

לְכֻלָּם נָתַן לָאִישׁ חֲלִפוֹת שְׂמָלֹת וּלְבִנְיָמִן נָתַן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת כֶּסֶף וְחָמֵשׁ חֲלִפֹת שְׂמָלֹת (מה, כב) מדוע יוסף נתן להם בגדים?

מח, ה  וְעַתָּה שְׁנֵי בָנֶיךָ הַנּוֹלָדִים לְךָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד בֹּאִי אֵלֶיךָ מִצְרַיְמָה לִי הֵם אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה כִּרְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן יִהְיוּ

מא, א  וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים וּפַרְעֹה חֹלֵם וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַיְאֹר: 'מִקֵּץ שְׁנָתַיִם' לאיזה אירוע? חזקוני: נגזר עליו להיות

ירידת עשרת אחי יוסף למצרים וַיֵּרְדוּ אֲחֵי יוֹסֵף עֲשָׂרָה לִשְׁבֹּר בָּר מִמִּצְרָיִם (מב, ג) מדוע הוסיפה התורה את המילה 'עֲשָׂרָה'?

פרשתנו פותחת בצמד חלומותיו של פרעה, שהסעירו אותו והפריעו את שנתו. תחילה פנה פרעה אל חרטומיו ויועציו, אך "וְאֵין פּוֹתֵר

יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן (לז, ב) מדוע כתבה התורה את גילו של יוסף? רשב"ם: