א. טוב לומר בכל יום פרשת העקידה, כדי להזכיר זכות אבות לפני הקב"ה, וגם להכניע את יצרו לעבודת ה', כמו

ג. בעת שמברך 'אשר יצר' יתבונן בחכמה הנפלאה של הקב"ה שבה נעשה האדם על כל מערכותיו הגופניות, המורכבות מתאים רבים,

א. חיוב לברך ברכת 'אשר יצר' חל על כולם, גברים ונשים, משום שנתקנה על ידי אנשי כנסת הגדולה. וכן יש

ג. יזהר מללבוש ב' מלבושים יחד בפעם אחת, כי הדבר קשה לשכחה. ויש אומרים שצריך ליזהר גם בפשיטת הבגדים, שלא

א. בלבישת הבגדים יש להקדים את צד ימין לצד שמאל וכן בנעילת המנעלים, שכן מצינו בכמה מקומות בתורה שימין חשובה,

יט. אחר עשיית צרכיו, (גדולים או קטנים), צריך ליטול ידיו ולברך 'אשר יצר…'. אין שיעור להטלת מימיו, שאפילו על טיפה

יז. בקומו משנתו יעיד על עצמו אמונתו בבורא יתברך ויאמר: "מודה אני לפניך…". [יעשה הפסקה קצרה בין המילה 'בחמלה', למילה

טו. אלו דברים שצריכים נטילת ידים במים: הקם ממיטתו, היוצא מבית הכסא ומבית המרחץ והנוטל צפרניו, לאחר תספורת, הנוגע במנעלים

יג. אין ליטול ידיים שחרית במים סרוחים, שנשתנה מראיהן, או שנעשתה בהם מלאכה. מים ששימשו לרחיצה או לנטילת ידיים, נפסלו

יא. מאכלים שידוע בבירור שנגעו בהם קודם נטילת ידים שחרית, אם הם דברים יבשים, כגון פירות שאפשר לשוטפם במים, יש

ט. אין ליטול ידיו שחרית על גבי קרקע במקום שהאנשים עוברים ושבים שם, ולא יטול ידיו על גבי כלים, מפני

ז. צריך ליטול כל האצבעות וכף היד עד חיבור הפרק עם הזרוע. ואם אין לו מים כדי נטילת כל כף

ה. צריך ליטול כל האצבעות וכף היד עד חיבור הפרק עם הזרוע. איטר יד נוטל את ידיו כסדר, כמו כל

ג. כשבא ליטול ידיו שחרית יש להקדים ליטול את ידו הימנית. ישפוך על יד ימינו תחילה ואחר כך יאחז הכלי

א. כשיעור משנתו יטול ידיו. יש שני טעמים לנטילת ידים בבוקר: 1. מפני שבודאי נגע בשנתו במקומות המכוסים, וצריך נטילה.

יד. בימי הספירה חצי שעה קודם שקיעת החמה לא יאכל סעודה של פת או עוגה יותר משיעור כביצה, כל עוד

יב. מי ששאל אותו חברו אחר השקיעה "כמה הלילה לספירת העומר?" אם לא ספר עדיין, ישיב לו: 'אתמול היה כך

י. קטן שנעשה בר מצוה באמצע ימי הספירה – יש מחלוקת האם רשאי להמשיך לספור בברכה. יש דעות שאינו רשאי

ח. אם שכח לספור בתחילת הלילה – רשאי לספור כל הלילה. מנהג נכון, לספור את העומר בביהכ"נ גם בשחרית בלי

ו. סופרים את העומר בלילה לכתחילה לאחר צאת הכוכבים, (כ – 18 דקות לאחר השקיעה), בכל מקרה, אין לספור עומר

ג. צריך לברך קודם שיספור העומר: "… אשר קדשנו במצותיו וצונו על ספירת העומר" ולאחר הספירה אומרים "הרחמן הוא יחזיר

למנויי ההלכה היומית ברכת 'מועדים לשמחה' ושבוע טוב. בשבוע הקרוב נעסוק בע"ה בהלכות ספירת העומר. א. מצוה על כל אחד

ז. בימות הקיץ אם הסתפק אם אמר "משיב הרוח ומוריד הגשם" או "מוריד הטל", בתוך שלושים יום מיום טוב של

  ה. אם טעה בימות הקיץ ואמר 'משיב הרוח ומוריד הגשם', אפילו אם מיד "תוך כדי דיבור" תיקן ואמר "מוריד

החל מתפילת מוסף של יום טוב ראשון של פסח, (הבוקר) הפסקנו לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם", והתחלנו לומר "מוריד הטל".

הלכות ערב פסח וליל הסדר תשפ"ב בדיקת חמץ בתחילת ליל י"ד בניסן (יום חמישי י"ג ניסן) בודקים את החמץ, לאור

  יג. מצות 'סיפור יציאת מצרים' המצוה המרכזית והחשובה בליל הסדר, לבאר ולהסביר לכל המסובים את ההגדה. לאחר ברכת "אשר

י. אחד המסובים ימזוג לעורך הסדר את היין, שזהו דרך חירות. בסיום ברכת הקידוש, לפני שתיית היין, מברך המקדש ברכת

ג. אחד המסובים ימזוג לעורך הסדר את היין לכוס, כדי שיהיה דרך חירות, עורך הסדר לא ימזוג לעצמו. מצוה להשתמש

א. תיקנו חכמים, שיהיו על השולחן בשעת אמירת ההגדה שני מיני תבשילים: זרוע, זכר לקרבן הפסח וביצה, זכר לקרבן חגיגה,

א. את החרוסת מכינים מפירות רבים: תפוחים, אגוזים, תמרים, שקדים ועוד. נוהגים לעשותה עבה וסמיכה – זכר לטיט, שנשתעבדו אבותינו

א. נהגו הבכורים להתענות בערב פסח, זכר לנס שנעשה לבכורי ישראל, שהצילם הקב"ה כשנגף את בכורי מצרים. בכור קטן –

יג. מי שיש ברשותו חמץ ואינו יכול לבערו מן העולם ואינו רוצה להפסיד אותו – יש לו תקנה, שימכרנו לגוי.

המקומות החייבים בבדיקה 1. כל חדרי הבית, המרפסות והגגות שמשתמשים בהם. 2. בתי כנסיות ובתי מדרשות. 3. כיסי הבגדים וקיפולי

יא. יש לבדוק גם בארונות ומזנונים שמכניסים בהם חמץ, במקרר ובמקפיא, בחדר מדרגות בבית משותף וכן בארונות החשמל, שלעיתים מכניסים

ט. בודקים את החמץ בלילה, כיון שאז אור הנר מאיר היטב, ומפני שזה זמן שבני אדם מצויים בבתיהם. חיוב בדיקת

ז. צריך לבדוק בכל פינות הבית, לרבות מרפסות וחדרי המדרגות. כמו כן יש לבדוק במקרר, בארונות המטבח ובכל המקומות שמצניעים

ה. הבדיקה צריכה להיעשות בכל המקומות שמכניסים בהם חמץ במשך השנה, כולל גם ברכב הפרט. ו. נוהגים לשים חתיכות קטנות

ג. קודם שיתחיל לבדוק מברך "ברוך אתה… אשר קדשנו במצותיו וצונו על ביעור חמץ". אינו מברך על "בדיקת" חמץ, משום

א. בתחילת ליל ארבעה עשר בניסן בודקים את החמץ, לאור הנר. השנה בודקים את החמץ ביום חמישי בלילה, י"ג ניסן

ג. בכל חודש ניסן אין נופלים על פניהם ואין אומרים וידוי ותחנונים, מפני שכל ימי החודש הם ימי שמחה, שהרי

א. היוצא בימי ניסן, ורואה אילנות פורחים, מברך ברכת האילנות: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום,

ז. את הכיורים צריך לנקות באופן יסודי בחומר ניקוי. לאחר ההכשרה ישפוך מים רותחים לתוך הכיור ולכל צדדיו, במהלך חג

ה. יש להוציא את האוכל מהמקרר ולנקות את המדפים במטלית ספוגה בחומר ניקוי. בקפלי הגומי האוטם את הדלת מצויים פירורים

ז. את הכיורים צריך לנקות באופן יסודי בחומר ניקוי. לאחר ההכשרה ישפוך מים רותחים לתוך הכיור ולכל צדדיו, במהלך חג

ה. יש להוציא את האוכל מהמקרר ולנקות את המדפים במטלית ספוגה בחומר ניקוי. בקפלי הגומי האוטם את הדלת מצויים פירורים

ג. יש לנקות את משטח הכיריים במטלית ספוגה בחומר חריף. גם את הכפתורים נוהגים לכסות בנייר אלומיניום (שלא יגעו בו

א. ארונות מטבח שישתמש בהם בפסח צריך לנקות היטב עם חומר ניקוי. נוהגים לכסות את המדפים בנייר (לאחר הניקוי היסודי),

ז. ליבון חמור: הכשרה עם כלב גז או ברנר בחום גבוה ביותר, עד שהכלי הופך לאדום או ניתזים ממנו ניצוצות.

ה. עירוי – שפיכת מים רותחים, (כגון על כיור). הרתחת מים בקומקום חשמלי או מיחם של שבת ושפיכה על כל