חוטב עצים התקבל לעבודה במפעל לעיבוד עץ. שכר עבודתו היה מכובד ותנאי העסקתו מעולים. ביום הראשון התייצב לעבודה, המנהל הפקיד

"שאלו תלמידיו את רשב"י: מפני מה לא ירד להם לישראל מן פעם אחת בשנה? אמר להם: אמשול לכם משל למה

בפתח פרשת מטות אנו מוצאים ציווי ייחודי: "נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים אַחַר תֵּאָסֵף אֶל עַמֶּיךָ" (לא, ב). הקב"ה

"זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה…" (יט, ב). כותרת ייחודית

כיצד יתכן שמילה שאינה במקומה או חוסר הערכה רגעי מסוגלים להחריב מפעל חיים שלם? לעיתים קרובות, מאבקים אידאולוגיים סוערים שאנו

פרשת שלח מציבה בפנינו את אחת מנקודות המפנה הגורליות ביותר בתולדות עם ישראל במדבר. לאחר מסע רווי ניסים גלויים, אשר

מדוע אנו קוראים את מגילת רות דוקא בחג השבועות, חג מתן תורה? טעמים רבים ומגוונים נאמרו במהלך הדורות כתשובה לשאלה

פרשת במדבר, הפותחת את החומש הרביעי, מהווה גשר בין עולם הקודש של המשכן לבין עולם המעשה והמסע. הפרקים הראשונים עוסקים

בין כיס ללב – המהפכה המוסרית נזק ממוני או פגיעה כלכלית נתפסת בחומרה, היא מוחשית וניתנת לאומדן. לעומתה פגיעה רגשית

לאחר פרשת תרומה, שעסקה בבניית המשכן וכליו, עוברת התורה בפרשת תצווה לעסוק בבגדיהם של אהרון הכהן הגדול ובניו הכהנים. התורה

עוד מימי אברהם אבינו, ולאורך מאות שנים לאחר מכן, ניצבה מצרים בשיא תפארתה כמרכז העולמי של עושר, כוח ותרבות. בעיתות

כשמגיע עני לבקש נדבה, הוא עומד בפתח הבית ושוטח את מבוקשו באזני בעל הבית. לעומתו, כשמגיע אדם שחפץ לבקש הלוואה

מי נמנה על מחנה 'אנשי השלום'? התשובה לכך פשוטה – כל מי שחפץ בשלום, ועושה כל שביכולתו לקדם אג'נדה זו.

על הפסוק "וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה" (דברים לד, י) דורשים חז"ל במדרש במדבר רבה (פרשה יד סימן כ):

החשש והתפילה לאחר שסיים יעקב את פרק חייו עם לבן, מגלה הוא בתחילת פרשת וישלח שנפתח פרק חדש – ישן,

בחלק מעדות ישראל קראו את מגילת קהלת בחג הסוכות. אחד המאפיינים הבולטים בחג הסוכות היא השמחה, והתייחסות קהלת לשמחה אינה