כפל הלשון 'לְבֵית יַעֲקֹב… לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל'
וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים וַיִּקְרָא אֵלָיו ה' מִן הָהָר לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל (יט, ג)
מדוע כפל הלשון 'לְבֵית יַעֲקֹב… לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל'?
- מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי: "'כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב', הכל בזכות יעקב. 'וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל', הכל בזכות ישראל. דבר אחר, 'כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב', יעקב נקרא שמו מתחילה, עכשיו זכה ליטול שם הגדול ישראל".
- מדרש רבה (כח, ב): "'כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב', אלו הנשים, אמר לו: אמור להם ראשי דברים שהם יכולות לשמוע. 'וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל', אלו האנשים. אמר לו: אמור להם דקדוקי דברים שהם יכולין לשמוע. דבר אחר, למה לנשים תחילה? שהן מזדרזות במצוות. דבר אחר, כדי שיהו מנהיגות את בניהן לתורה".
- מדרש שכל טוב: "'לְבֵית יַעֲקֹב', אלו הנשים, אמור להן ראשי דברים, מצוות קלות בלשון רכה, ודברי נחת שלא יוכבדו בעיניהם. 'וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל', לאנשים, תדקדק עמהם חומרי מצוות.
- אבן עזרא: 'לְבֵית יַעֲקֹב', אלה הנמצאים היום ובניהם אחריהם. 'וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל', הם הזקנים, שיגידו לכל העם. ואכן כתוב 'וַיָּבֹא מֹשֶׁה וַיִּקְרָא לְזִקְנֵי הָעָם', ולאחר מכן כתוב 'וַיַּעֲנוּ כָל הָעָם יַחְדָּו'.
