ביאור ההכאה על הסלע

קַח אֶת הַמַּטֶּה… וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם… וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים (כ, ח-יא)

מדוע משה הצטווה לדבר אל הסלע, בשונה מבפרשת בשלח (שמות יז, ו), ששם הצטווה משה "והכית בצור"? ומדוע היכה משה פעמיים?

תירץ רבי מאיר אריק, שהקב"ה אמר למשה בסוף ימיו על מי מריבה שייענש "על אשר מעלתם בי בתוך בני ישראל" (דברים לב, נא)

נשאלת השאלה, היכן משה רבינו מעל? כשהיכה משה על הסלע, הוא השתמש במטה של אהרן (מדרש רבה יח). לאחר מעשה קורח, נהיה מטה אהרן קדוש, לאחר שפרח בו ציץ. השימוש בו לצורך הכאה הוא מעילה.

מסיבה זו ציווה הקב"ה לדבר אל הסלע, בשונה מהציווי בפרשת 'בשלח', שהיה זה לפני שמטה אהרן התקדש. לכן בפרשת בשלח ציווה הקב"ה את משה להכות.

המים, גם בהכאה זו, לא יצאו במכה הראשונה, כדי שלא יהנו מההקדש. לאחר שהיכה פעם שניה, כבר מותר היה  להנות מהמים, ולא היה חשש הנאה מהקדש. לא היתה זו מעילה, משום ש'אין מועל אחר מועל' בהקדש (עפ"י מעילה יט). משה היכה פעמיים, כדי שבפעם השניה ניתן יהיה להנות מהמים.