ארכיון דיני ברכת פירות האילן - תורתך שאלתי https://shaalti.co.il/halsacha_small/דיני-ברכת-פירות-האילן/ ספרי חגי ולוסקי Sat, 25 Dec 2021 21:41:30 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.1 https://shaalti.co.il/wp-content/uploads/2021/07/fab-100x100.png ארכיון דיני ברכת פירות האילן - תורתך שאלתי https://shaalti.co.il/halsacha_small/דיני-ברכת-פירות-האילן/ 32 32 י"ט טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (כ) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%98-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%9b/ Sat, 25 Dec 2021 21:41:30 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4976 לט. האוכל פרי הנקרא "סאברס" (צבר) יברך עליו "בורא פרי העץ", ואם זו אכילתו הראשונה בשנה זו, יברך עליו גם שהחיינו. חרובים [שיצאו מכלל בוסר] מברך עליהם "בורא פרי העץ", ואף על-פי שאכילת החרובים מזיקה לבריאות, יש לברך עליהם וכמבואר לעיל. מ. לימון חמוץ מאד שלא ניתן לאכלו ואדם קץ באכילתו מרוב חמיצותו, אין לברך […]

הפוסט י"ט טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (כ) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> לט. האוכל פרי הנקרא "סאברס" (צבר) יברך עליו "בורא פרי העץ", ואם זו אכילתו הראשונה בשנה זו, יברך עליו גם שהחיינו. חרובים [שיצאו מכלל בוסר] מברך עליהם "בורא פרי העץ", ואף על-פי שאכילת החרובים מזיקה לבריאות, יש לברך עליהם וכמבואר לעיל.

מ. לימון חמוץ מאד שלא ניתן לאכלו ואדם קץ באכילתו מרוב חמיצותו, אין לברך עליו כלל. לימון שאינו חמוץ כל כך, ונאכל בדוחק, מברך עליו שהכל. ולימון שהחיך נהנה ממנו, מברך עליו העץ. לימון שאינו נאכל בפני עצמו, ונותן עליו סוכר ואוכלו, מברך עליו בורא פרי העץ.

הפוסט י"ט טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (כ) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י"ח טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יט) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%97-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99%d7%98/ Sat, 25 Dec 2021 21:40:51 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4974 לז. פירות שבישלו אותם עם מים, (קומפוט) אם אוכל מהפירות והם ניכרים לעין כל מין ומין, מברך על הפירות – כל אחד כברכתו, ופוטר את המים. אבל אם שותה המים לבדם, מברך 'שהכל'. לח. אם אכל מפירות שבעת המינים, וגם אכל תפוחים, או שאר פירות העץ, אינו מברך על התפוחים בורא נפשות, שגם הם בכלל […]

הפוסט י"ח טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יט) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> לז. פירות שבישלו אותם עם מים, (קומפוט) אם אוכל מהפירות והם ניכרים לעין כל מין ומין, מברך על הפירות – כל אחד כברכתו, ופוטר את המים. אבל אם שותה המים לבדם, מברך 'שהכל'.

לח. אם אכל מפירות שבעת המינים, וגם אכל תפוחים, או שאר פירות העץ, אינו מברך על התפוחים בורא נפשות, שגם הם בכלל על העץ, שגם הם פרי העץ הם. וכן הוא הדין אם אכל כזית ענבים, וחצי כזית מלפפון, וחצי כזית תפוז, שבזה מברך מעין שלש, ופוטר את המלפפון והתפוז מברכה אחרונה.

הפוסט י"ח טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יט) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י"ז טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יח) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%96-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99%d7%97/ Sat, 25 Dec 2021 21:40:07 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4972 לה. על פירות שבעת המינים [זיתים, תמרים, ענבים, תאנים, ורימונים], אם אכל מהם שיעור 'כזית', מברך אחריהם "על העץ ועל פרי העץ". השותה יין שיעור 'רביעית' בבת אחת, מברך ברכה אחרונה 'על הגפן'. אכל תפוח עץ, או שאר פירות העץ שאינם משבעת המינים, וטעה ובירך לאחריהם 'על העץ ועל פרי העץ', יצא ידי חובה בדיעבד, […]

הפוסט י"ז טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יח) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> לה. על פירות שבעת המינים [זיתים, תמרים, ענבים, תאנים, ורימונים], אם אכל מהם שיעור 'כזית', מברך אחריהם "על העץ ועל פרי העץ". השותה יין שיעור 'רביעית' בבת אחת, מברך ברכה אחרונה 'על הגפן'. אכל תפוח עץ, או שאר פירות העץ שאינם משבעת המינים, וטעה ובירך לאחריהם 'על העץ ועל פרי העץ', יצא ידי חובה בדיעבד, ולא יברך בורא נפשות.

לו. השותה רביעית מים בבת אחת, וגם אכל מפירות שבעת המינים או עוגה, יקדים לברך 'על העץ או על המחיה', ואחר כך יברך 'בורא נפשות'. וכן הדין אם אכל בשר או גבינה וכיו"ב. אם הקדים ובירך על המחיה או על העץ, יברך בורא נפשות.

הפוסט י"ז טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יח) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ט"ז טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יז) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%98%d7%96-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99%d7%96/ Sat, 25 Dec 2021 21:38:46 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4970 לג. מי שאכל פירות העץ משבעת המינים, ואכל גם פרי האדמה, יקדים לברך תחילה ברכת 'בורא נפשות', ואחר כך יברך ברכת 'על העץ ועל פרי העץ'. ואם טעה ובירך בתחילה 'על העץ ועל פרי העץ', כיון שאמר "ועל תנובת השדה", פטר בברכה זו כל מה שאכל מדבר שגדל בקרקע, ואף על פי שלא נתכוין לפטור […]

הפוסט ט"ז טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יז) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> לג. מי שאכל פירות העץ משבעת המינים, ואכל גם פרי האדמה, יקדים לברך תחילה ברכת 'בורא נפשות', ואחר כך יברך ברכת 'על העץ ועל פרי העץ'. ואם טעה ובירך בתחילה 'על העץ ועל פרי העץ', כיון שאמר "ועל תנובת השדה", פטר בברכה זו כל מה שאכל מדבר שגדל בקרקע, ואף על פי שלא נתכוין לפטור את פירות האדמה שאכל, כיון שיש אומרים שגם בלא כוונה פטר את פירות האדמה, ספק ברכות להקל.
לד. ויש נוהגים לאכול ראשון ראשון ולברך עליו תחילה, דהיינו שאוכלים תחילה פירות שבעת המינים ומברכים אחריהם ברכה 'מעין שלש', ואחר כך אוכלים פירות האדמה ומברכים עליהם תחילה וסוף.

הפוסט ט"ז טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יז) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ט"ו טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (טז) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%98%d7%95-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%98%d7%96/ Sat, 25 Dec 2021 21:38:10 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4968 לא. כל פרי שיש בו חשש שמא הוא מתליע, לא יאכל ממנו עד שיפתחנו ויבדקנו היטב מתולעים, ויעשה כן לפני שמברך, כדי שלא יצטרך להפסיק בין הברכה לטעימה, שלכתחילה אין להפסיק בין ברכה לעשיית הדבר אפילו בהפסק של שתיקה בעלמא, ויפתח את הפרי ויבדקנו, ושוב יסגרנו ויברך עליו. אם בירך על הפרי קודם שבדק אותו […]

הפוסט ט"ו טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (טז) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> לא. כל פרי שיש בו חשש שמא הוא מתליע, לא יאכל ממנו עד שיפתחנו ויבדקנו היטב מתולעים, ויעשה כן לפני שמברך, כדי שלא יצטרך להפסיק בין הברכה לטעימה, שלכתחילה אין להפסיק בין ברכה לעשיית הדבר אפילו בהפסק של שתיקה בעלמא, ויפתח את הפרי ויבדקנו, ושוב יסגרנו ויברך עליו. אם בירך על הפרי קודם שבדק אותו אם יש בו תולעים, לא יטעם עד שיבדקנו היטב.

לב. שתה יין ובירך 'בורא פרי הגפן' ורוצה לאכול ענבים, צריך לברך עליהם 'בורא פרי העץ', ובברכה אחרונה כולל 'על הגפן ועל העץ ועל פרי העץ'. טעה ובירך על ענבים 'בורא פרי הגפן', או שטעה ובירך לאחריהם ברכה אחרונה 'על הגפן ועל פרי הגפן' יצא.

הפוסט ט"ו טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (טז) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י"ד טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (טו) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%93-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%98%d7%95/ Sat, 25 Dec 2021 21:37:26 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4966 כט. שקדים המחופים בסוכר, יש אומרים שנכון לשבור את החיפוי, ולברך על השקד בפני עצמו "בורא פרי העץ". מכל מקום מאחר שקשה להפריד את השקד מהחיפוי, נהגו לברך עליהם 'שהכל', שהרי העיקר היא הסוכריה. ל. אגוזים שטיגנם בדבש, מברך עליהם 'בורא פרי העץ'. תפוח עץ המחופה בסוכר, אם אוכל מהתפוח בתחילה, יברך עליו 'בורא פרי […]

הפוסט י"ד טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (טו) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> כט. שקדים המחופים בסוכר, יש אומרים שנכון לשבור את החיפוי, ולברך על השקד בפני עצמו "בורא פרי העץ". מכל מקום מאחר שקשה להפריד את השקד מהחיפוי, נהגו לברך עליהם 'שהכל', שהרי העיקר היא הסוכריה.
ל. אגוזים שטיגנם בדבש, מברך עליהם 'בורא פרי העץ'. תפוח עץ המחופה בסוכר, אם אוכל מהתפוח בתחילה, יברך עליו 'בורא פרי העץ', כיון שהרוב הוא התפוח. בוטן מחופה במיני מזונות [בוטן אמריקאי], יברך מזונות.

הפוסט י"ד טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (טו) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י"ג טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יד) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%92-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99%d7%93/ Fri, 17 Dec 2021 00:04:33 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4938 כז. המסופק אם בירך ברכה ראשונה, או ברכת 'בורא נפשות', אינו חוזר ומברך מספק, כיון שברכות אלו הן מדרבנן, ומקובל הכלל "ספק ברכות – להקל". כח. אם אכל פת, ושבע, ואינו זוכר אם בירך ברכת המזון, צריך לחזור ולברך מספק, כיון שבאכילה כדי שביעה חיוב ברכת המזון הוא מן התורה, ויש להחמיר בספק של תורה. […]

הפוסט י"ג טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יד) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> כז. המסופק אם בירך ברכה ראשונה, או ברכת 'בורא נפשות', אינו חוזר ומברך מספק, כיון שברכות אלו הן מדרבנן, ומקובל הכלל "ספק ברכות – להקל".

כח. אם אכל פת, ושבע, ואינו זוכר אם בירך ברכת המזון, צריך לחזור ולברך מספק, כיון שבאכילה כדי שביעה חיוב ברכת המזון הוא מן התורה, ויש להחמיר בספק של תורה. ולענין ברכה מעין שלש [על המחיה/הגפן/הפירות] יש אומרים שחיובה מהתורה ויש אומרים שחיובה מדרבנן, ולכן אם אינו זוכר אם בירך או לא, ראוי שיאכל עוד ממין זה, ויברך אחריו ברכה אחרונה.

הפוסט י"ג טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יד) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י"ב טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יג) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%91-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99%d7%92/ Wed, 15 Dec 2021 23:12:13 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4921 כה. השותה יין, והיו לפניו משקים נוספים, ואפילו חשובים ביותר, נפטרים כולם בברכת 'בורא פרי הגפן' שבירך על היין. בכל האופנים שנפטרו שאר המשקים בברכה ראשונה של היין, כך מברך 'על הגפן' אחרי היין, ופוטר בה את כל שאר המשקים, ואינו צריך לברך עליהם 'בורא נפשות' בפני עצמם. כו. על המים שבתוך אגוז קוקוס מברך […]

הפוסט י"ב טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יג) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> כה. השותה יין, והיו לפניו משקים נוספים, ואפילו חשובים ביותר, נפטרים כולם בברכת 'בורא פרי הגפן' שבירך על היין. בכל האופנים שנפטרו שאר המשקים בברכה ראשונה של היין, כך מברך 'על הגפן' אחרי היין, ופוטר בה את כל שאר המשקים, ואינו צריך לברך עליהם 'בורא נפשות' בפני עצמם.

כו. על המים שבתוך אגוז קוקוס מברך 'שהכל נהיה בדברו', ואם בירך "בורא פרי העץ" יצא. אם אוכל מהאגוז קוקוס עצמו, ובירך עליו 'בורא פרי העץ', ושותה אחר כך את המים שבתוך האגוז, אינו מברך על המים.

הפוסט י"ב טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יג) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ח' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ט) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%97-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%98/ Wed, 15 Dec 2021 23:02:20 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4918 יז. על חמישה מתוך 'שבעת המינים', שהם גפן, תאנה, רימון, זית ותמר, תיקנו לאחר אכילתם נוסח ברכה חשוב ומיוחד, מפני חשיבותם, שהם משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל, וזו ברכת 'על העץ ועל פרי העץ'. יח. ברכה זו מכונה 'ברכת מעין שלש', כלומר, שברכותיה הם מעין שלש הברכות של ברכת המזון: כנגד ברכת 'הזן את […]

הפוסט ח' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ט) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]>

יז. על חמישה מתוך 'שבעת המינים', שהם גפן, תאנה, רימון, זית ותמר, תיקנו לאחר אכילתם נוסח ברכה חשוב ומיוחד, מפני חשיבותם, שהם משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל, וזו ברכת 'על העץ ועל פרי העץ'.

יח. ברכה זו מכונה 'ברכת מעין שלש', כלומר, שברכותיה הם מעין שלש הברכות של ברכת המזון: כנגד ברכת 'הזן את הכל' (הברכה הראשונה) אומר 'על העץ ועל פרי העץ', כנגד ברכת 'על הארץ ועל המזון' (הברכה השניה) אומר 'על ארץ חמדה טובה ורחבה…', וכנגד ברכת 'בונה ירושלים' (הברכה השלישית) אומר 'ובנה ירושלים…'. מוסיף ואומר גם 'כי אתה ה' טוב ומטיב' כנגד ברכה רביעית שהיא ברכת 'הטוב והמטיב'. ברכה זו נקראת 'מעין שלש', כיון שעיקר ברכת המזון מהתורה היא שלש הברכות הראשונות.

הפוסט ח' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ט) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ז' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ח) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%96-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%97/ Wed, 15 Dec 2021 23:01:24 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4916 טו. על ריסוק תמרים וכן על ריסוק תפוחי עץ מברך 'בורא פרי העץ'. חשוב להבהיר, שמדובר באופן שנשאר מעט פרי. אך אם אין צורת הפרי ניכרת כלל, ברכתם "שהכל". טז. על כל פירות העץ מברך האדם קודם האכילה 'בורא פרי העץ', בין אם היה זה פרי משבעת המינים, ובין שאר פירות העץ. על היין תקנו […]

הפוסט ז' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ח) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> טו. על ריסוק תמרים וכן על ריסוק תפוחי עץ מברך 'בורא פרי העץ'. חשוב להבהיר, שמדובר באופן שנשאר מעט פרי. אך אם אין צורת הפרי ניכרת כלל, ברכתם "שהכל".

טז. על כל פירות העץ מברך האדם קודם האכילה 'בורא פרי העץ', בין אם היה זה פרי משבעת המינים, ובין שאר פירות העץ. על היין תקנו חכמים ברכה מיוחדת – 'בורא פרי הגפן', כיון שהיין סועד את הלב ומשמחו. ברכה זו היא אפילו על מיץ ענבים, ואפילו אם זב המיץ מהענבים מעצמו. ואפילו אם היין מבושל, וגם אם מערבים בו דבש ותבלינים, ואפילו שהם הרוב, כיון שהיין הוא העיקר מברכים על משקה זה 'בורא פרי הגפן'.

הפוסט ז' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ח) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ו' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ז) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%95-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%96/ Wed, 15 Dec 2021 23:00:02 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4914 יג. תמרים שנתמעכו לגמרי, אף שריסקן במיקסר, אף שאין צורת הפרי ניכרת כלל, ברכתם "בורא פרי העץ", וכן כל שאר מיני פירות או ירקות שנתרסקו, כגון רסק תפוחי עץ וכן תפוחי אדמה מרוסקים ["פירֵה"] – מברך עליהם כברכתם. אם טעה ובירך עליהם 'שהכל' יצא. יד. האוכל מישמש מרוסק (הנקרא לדר) כיון שנשתנה שמו, וגם נשתנה […]

הפוסט ו' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ז) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> יג. תמרים שנתמעכו לגמרי, אף שריסקן במיקסר, אף שאין צורת הפרי ניכרת כלל, ברכתם "בורא פרי העץ", וכן כל שאר מיני פירות או ירקות שנתרסקו, כגון רסק תפוחי עץ וכן תפוחי אדמה מרוסקים ["פירֵה"] – מברך עליהם כברכתם. אם טעה ובירך עליהם 'שהכל' יצא.

יד. האוכל מישמש מרוסק (הנקרא לדר) כיון שנשתנה שמו, וגם נשתנה טעמו, וגם נעשה על ידי בישול, וגם יש בו תערובת של דברים אחרים [סוכר] נהגו לברך עליו 'שהכל'. צנון או גזר מרוסקים על ידי פומפיה דקה, מיקסר (=בלנדר) או מעבד מזון (=פוד פרוססור), מברך עליהם 'בורא פרי האדמה'.

הפוסט ו' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ז) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ה' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ו) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%94-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%95/ Wed, 15 Dec 2021 22:58:47 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4912   יא. השותה שמן זית *בפני עצמו*, אינו מברך עליו, מפני שמזיק לגוף בדברים מסויימים, (אף על פי שיש אומרים שבדברים אחרים הוא טוב לבריאות). יב. סוכר הנעשה מקני סוף, על אף שיש אומרים שמברך עליו 'בורא פרי העץ', מברך עליו 'שהכל נהיה בדברו'. ואם מונחים לפניו פירות העץ ופירות האדמה וסוכר, יברך "בורא פרי […]

הפוסט ה' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ו) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]>  

יא. השותה שמן זית *בפני עצמו*, אינו מברך עליו, מפני שמזיק לגוף בדברים מסויימים, (אף על פי שיש אומרים שבדברים אחרים הוא טוב לבריאות).

יב. סוכר הנעשה מקני סוף, על אף שיש אומרים שמברך עליו 'בורא פרי העץ', מברך עליו 'שהכל נהיה בדברו'. ואם מונחים לפניו פירות העץ ופירות האדמה וסוכר, יברך "בורא פרי העץ" על פרי עץ שלפניו, וכן "בורא פרי האדמה" על פרי האדמה, ויכוין להדיא שלא לפטור את הסוכר, ואחר כך יברך 'שהכל' על הסוכר. והוא הדין כשיש לפניו תפוח שברכתו ודאי 'העץ', וכן בננה או פאפיה, יקדים ברכת 'העץ' ויכוין שלא לפטור את הבננה או הפאפיה, ואח"כ יברך 'האדמה' על הבננה או הפאפיה.

הפוסט ה' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ו) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י"א טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יב) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99%d7%90-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%98/ Wed, 15 Dec 2021 22:56:07 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4909   כג. לאחר אכילת פירות (חוץ מפירות משבעת המינים), וכן לאחר אכילת ירקות וכל דבר שאין גידולו מן הארץ, מברך 'בורא נפשות רבות'. וגם אם אכל מכמה מינים שונים, או שאכל ושתה, מברך ברכה אחרונה אחת על הכל. אם אכל פירות שאינם משבעת המינים, וטעה ובירך לאחריהם ברכה מעין שלש ['על העץ ועל פרי העץ'], […]

הפוסט י"א טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יב) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]>  

כג. לאחר אכילת פירות (חוץ מפירות משבעת המינים), וכן לאחר אכילת ירקות וכל דבר שאין גידולו מן הארץ, מברך 'בורא נפשות רבות'. וגם אם אכל מכמה מינים שונים, או שאכל ושתה, מברך ברכה אחרונה אחת על הכל. אם אכל פירות שאינם משבעת המינים, וטעה ובירך לאחריהם ברכה מעין שלש ['על העץ ועל פרי העץ'], בדיעבד יצא ידי חובתו.

כד. האוכל מיני מזונות, ופירות משבעת המינים, ושתה יין, מברך ברכה אחת מעין שלש, וכולל בה את שלשת הדברים הללו, ויקדים תחילה את 'המחיה' ואחר כך 'הגפן' ואחר כך 'העץ', וחותם "על הארץ ועל המחיה, ועל פרי הגפן, ועל הפירות".

הפוסט י"א טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יב) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> י' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יא) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%99-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99%d7%90/ Mon, 13 Dec 2021 22:33:20 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4896 כא. האוכל ענבים ושותה יין, צריך לברך על כל אחד מהם בפני עצמו ברכה ראשונה וברכה אחרונה, ואין הענבים נפטרים בברכת 'בורא פרי הגפן' שבירך על היין, אלא צריך לברך עליהם 'בורא פרי העץ'. כב. וכן אין הענבים נפטרים בברכה אחרונה בלשון 'על הגפן', אלא צריך להזכיר בברכתו גם 'על העץ ועל פרי העץ'. כשבירך […]

הפוסט י' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יא) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> כא. האוכל ענבים ושותה יין, צריך לברך על כל אחד מהם בפני עצמו ברכה ראשונה וברכה אחרונה, ואין הענבים נפטרים בברכת 'בורא פרי הגפן' שבירך על היין, אלא צריך לברך עליהם 'בורא פרי העץ'.

כב. וכן אין הענבים נפטרים בברכה אחרונה בלשון 'על הגפן', אלא צריך להזכיר בברכתו גם 'על העץ ועל פרי העץ'. כשבירך על היין, אם התכוון בפירוש לפטור את הענבים, יצא. ואפילו אם בירך על הענבים עצמם לפני האכילה 'בורא פרי הגפן', ואחרי אכילתם 'על הגפן', יצא בדיעבד.

הפוסט י' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (יא) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ט' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (י) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%98-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%99/ Sun, 12 Dec 2021 22:52:58 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4888 כ. בברכה 'מעין שלש' מזכירים את שבת, יום טוב וראש חדש, לפני אמירת 'כי אתה ה' טוב ומטיב'. בדיעבד, גם אם לא הזכיר את היום, יצא ידי חובה, ואינו חוזר. בחנוכה ובפורים אין מוסיפים כלום בברכה מעין שלש [כיון שאפילו אמירת 'על הניסים' בברכת המזון היא מנהג בלבד, ובברכה מעין שלש לא נהגו כן]. כא. […]

הפוסט ט' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (י) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> כ. בברכה 'מעין שלש' מזכירים את שבת, יום טוב וראש חדש, לפני אמירת 'כי אתה ה' טוב ומטיב'. בדיעבד, גם אם לא הזכיר את היום, יצא ידי חובה, ואינו חוזר. בחנוכה ובפורים אין מוסיפים כלום בברכה מעין שלש [כיון שאפילו אמירת 'על הניסים' בברכת המזון היא מנהג בלבד, ובברכה מעין שלש לא נהגו כן].

כא. פירוש ברכת בורא נפשות: "ברוך אתה… בורא נפשות רבות וחסרונם". כלומר, שברא הקב"ה את הדברים ההכרחיים לקיום הנפשות, שבלעדיהם אי אפשר להתקיים, כגון לחם ומים, "על כל מה שבראת להחיות בהם נפש כל חי", כלומר, שהוסיף ה' וברא דברים שאינם הכרחיים, כגון פירות וכדומה, שיש בהם הנאה לאדם, וחותם בלא שם ומלכות, "ברוך חי העולמים".

הפוסט ט' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (י) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ד' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ה) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%93-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%94/ Tue, 07 Dec 2021 21:50:41 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4883 ט. צימוקים ששרו אותם במים כדי לעשות יין, לכתחילה יש להחמיר לשרותם 3 ימים מעת לעת, ואז מברך על מי שרייתם 'בורא פרי הגפן', ולאחריהם 'ברכה מעין שלש' ומקדשים על יין זה. המיקל לברך 'הגפן' בשרייה פחותה מזמן זה, באופן שהצימוקים נתנו טעם במים כטעם יין ממש, יש לו על מה לסמוך. כשאין יין מצוי, […]

הפוסט ד' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ה) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ט. צימוקים ששרו אותם במים כדי לעשות יין, לכתחילה יש להחמיר לשרותם 3 ימים מעת לעת, ואז מברך על מי שרייתם 'בורא פרי הגפן', ולאחריהם 'ברכה מעין שלש' ומקדשים על יין זה. המיקל לברך 'הגפן' בשרייה פחותה מזמן זה, באופן שהצימוקים נתנו טעם במים כטעם יין ממש, יש לו על מה לסמוך. כשאין יין מצוי, מותר לכתחילה לשרות את הצימוקים מעט זמן במים ולאחר מכן לסחטם לתוך כלי.

י. פשט המנהג לברך על הערק והקונייאק ברכת 'שהכל נהיה בדברו'. אם הערק או הקונייאק נעשו מיין וטעה ובירך עליהם 'בורא פרי הגפן', יצא בדיעבד.

הפוסט ד' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ה) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ג' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ד) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%92-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%93/ Mon, 06 Dec 2021 23:55:43 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4877 ז. על המשקים היוצאים מכל מיני פירות, מברך 'שהכל', פרט לענבים וזיתים. וכן דבש הזב מתמרים, [ודבש דבורים], מברך עליו 'שהכל'. ואין חילוק אם יש במיץ תערובת מים, או שהוא מיץ טבעי. וגם אין לחלק בזה בין מיץ שיצא מהפרי מאליו, לבין אם נסחט על-ידי אדם. ולכן מיץ הנמצא במילון, אם שותהו לבדו מברך עליו […]

הפוסט ג' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ד) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ז. על המשקים היוצאים מכל מיני פירות, מברך 'שהכל', פרט לענבים וזיתים. וכן דבש הזב מתמרים, [ודבש דבורים], מברך עליו 'שהכל'. ואין חילוק אם יש במיץ תערובת מים, או שהוא מיץ טבעי. וגם אין לחלק בזה בין מיץ שיצא מהפרי מאליו, לבין אם נסחט על-ידי אדם. ולכן מיץ הנמצא במילון, אם שותהו לבדו מברך עליו 'שהכל'.

ח. פרי גמור המטוגן או מבושל, אף שנתרסק בבישול מברך עליו כברכתו העיקרית. אבל אם נימוח בבישול עם המים, עד שנעשה נוזלי כמי פירות, יברך 'שהכל', ואין חילוק בזה בין פירות העץ לפירות האדמה או ירקות.

הפוסט ג' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ד) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ב' טבת תשפ"ב- דיני ברכת פירות האילן (ג) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%91-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%92/ Mon, 06 Dec 2021 00:12:41 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4875 ה. גרעיני אבטיח, שבזמנינו נוטעים את האבטיח לצורך הגרעינים, יש לברך על הגרעינים 'בורא פרי האדמה', וכן הדין בגרעיני חמניות. גרעינים מתוקים של פירות הארץ, ואוכל אותם בפני עצמן, אף שברכתם המקורית "בורא פרי האדמה", נהגו לברך עליהם 'שהכל'. והמברך עליהם 'האדמה' רשאי, על אף שנהגו לברך 'שהכל'. ו. קליפת אתרוג מרוקחת בדבש או בסוכר, […]

הפוסט ב' טבת תשפ"ב- דיני ברכת פירות האילן (ג) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ה. גרעיני אבטיח, שבזמנינו נוטעים את האבטיח לצורך הגרעינים, יש לברך על הגרעינים 'בורא פרי האדמה', וכן הדין בגרעיני חמניות. גרעינים מתוקים של פירות הארץ, ואוכל אותם בפני עצמן, אף שברכתם המקורית "בורא פרי האדמה", נהגו לברך עליהם 'שהכל'. והמברך עליהם 'האדמה' רשאי, על אף שנהגו לברך 'שהכל'.

ו. קליפת אתרוג מרוקחת בדבש או בסוכר, אם הקליפה החיצונה, (שאינה ראויה לאכילה כלל ואין דרך לרוקחה), אם נרקחה בדבש מברך עליה 'שהכל'. וכן קליפת התפוזים שהיא דקה ואינה ראויה לאכילה כל כך, אם נרקחה בדבש מברך עליה 'שהכל נהיה בדברו'. אבל על קליפה הלבנה הפנימית יותר של האתרוג שנתבשלה עם סוכר, נהגו לברך "בורא פרי העץ".

הפוסט ב' טבת תשפ"ב- דיני ברכת פירות האילן (ג) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> א' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ב) https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%90-%d7%98%d7%91%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%91/ Sun, 05 Dec 2021 00:25:21 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4866 ג. האוכל פרי שברכתו ודאית, כגון תפוח עץ שברכתו 'בורא פרי העץ', והפרי האחר שלפניו שנוי במחלוקת הפוסקים אם ברכתו 'בורא פרי העץ' או 'בורא פרי האדמה', כגון בננה או פאפיה, יכוין בפירוש בברכת 'בורא פרי העץ' על התפוח, שאינו רוצה לפטור את הפרי המסופק, ויוכל לברך על הבננה והפאפיה 'בורא פרי האדמה'. ד. וכן […]

הפוסט א' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ב) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ג. האוכל פרי שברכתו ודאית, כגון תפוח עץ שברכתו 'בורא פרי העץ', והפרי האחר שלפניו שנוי במחלוקת הפוסקים אם ברכתו 'בורא פרי העץ' או 'בורא פרי האדמה', כגון בננה או פאפיה, יכוין בפירוש בברכת 'בורא פרי העץ' על התפוח, שאינו רוצה לפטור את הפרי המסופק, ויוכל לברך על הבננה והפאפיה 'בורא פרי האדמה'.

ד. וכן אם יש לפניו אורז מבושל והוא שלם שלא נתמעך, שיש מחלוקת אם ברכתו 'בורא מיני מזונות' או 'בורא פרי האדמה', ויש עוד לפניו ירקות מבושלים שברכתם בודאי 'בורא פרי האדמה', ורוצה לאכול מהירקות תחילה, כשמברך עליהם 'בורא פרי האדמה' יכוין בפירוש שאינו רוצה לפטור את האורז בברכתו, ואחר כך יברך 'בורא מיני מזונות' על האורז.

הפוסט א' טבת תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן (ב) הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> ל' כסלו תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן [א] https://shaalti.co.il/halacha-s/%d7%9c-%d7%9b%d7%a1%d7%9c%d7%95-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%91-%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%99%d7%9c%d7%9f-%d7%90/ Sun, 05 Dec 2021 00:23:20 +0000 https://shaalti.co.il/?post_type=halacha-s&p=4864 א. חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות, ומונים 100 ברכות מערב עד ערב, ולא מבוקר עד בוקר. גם בשבת ויום טוב צריך לברך מאה ברכות, ולכן ראוי לכל ירא שמים למנות את הברכות שמברך מליל שבת, כדי להשלים למאה ברכות. אם אי אפשר לו להרבות במיני מגדנות, יפטור עצמו בשמיעת ברכות התורה וברכות ההפטרה. […]

הפוסט ל' כסלו תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן [א] הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]> א. חייב אדם לברך בכל יום מאה ברכות, ומונים 100 ברכות מערב עד ערב, ולא מבוקר עד בוקר. גם בשבת ויום טוב צריך לברך מאה ברכות, ולכן ראוי לכל ירא שמים למנות את הברכות שמברך מליל שבת, כדי להשלים למאה ברכות. אם אי אפשר לו להרבות במיני מגדנות, יפטור עצמו בשמיעת ברכות התורה וברכות ההפטרה.

ב. כל פרי שהוא מסופק עליו אם ברכתו 'האדמה' או 'העץ', יש לברך עליו מספק 'האדמה', (ולא 'שהכל'), משום שהיא "ברכה מבוררת", ועדיפה יותר, בניגוד לברכת 'שהכל נהיה בדברו שהיא ברכה כוללת, ומה שאמרו חז"ל "על הכל אם אמר שהכל יצא", היינו בדיעבד. כשיש לפניו פרי שמסופק עליו אם ברכתו 'האדמה' או 'העץ', ופרי שברכתו ודאי 'האדמה', יברך 'האדמה', ואף בשבת אינו רשאי להקדים לברך 'שהכל' על הפרי שמסופק בברכתו.

הפוסט ל' כסלו תשפ"ב – דיני ברכת פירות האילן [א] הופיע לראשונה ב-תורתך שאלתי.

]]>